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Publié par JD

María José Aldana Rojas 14/10/2019. unitedExplanation .

À travers l'histoire de l'humanité, il y a eu plusieurs interprétations de la culture, la reléguant aux expressions artistiques d'une classe sociale spécifique ou d'une autre. Mais qu'est-ce que la culture?

 

«Comme le corps, l’esprit a des besoins. Ceux de celui-ci constituent les fondements de la société, de celle-ci ils sont sa récréation. Alors que le gouvernement et les lois contribuent à la sécurité et au bien-être des hommes sociaux, les lettres et les arts, moins despotiques et peut-être plus puissants, répandent des guirlandes de fleurs sur les chaînes de fer qui les submergent, noyant en eux le sentiment de la liberté originelle pour laquelle ils semblaient être nés, leur faire aimer leur esclavage et les transformer en ce que l’on a appelé des peuples civilisés. "

Certainement les mots de Rosseau. Avec eux, il nous montre les différents besoins du corps et de l'esprit . Celles du corps, c’est-à-dire celles qui assurent la survie et dirigent le développement des sociétés et des gouvernements. Mais les êtres humains, composés d'une entité corporelle différenciée, cherchent autre chose que la simple survie. Nous avons besoin de plus et passons nos vies à chercher cet inconnu dont nous avons besoin avec une certitude absolue. Nous recherchons le plaisir, le plaisir, la beauté ... Des qualités que nous retrouvons dans les arts et les sciences comme le dit Jean-Jacques Rosseau dans son discours et qui ornent les chaînes de fer imposées par le système dans sa fonction de garantir la survie de la société .

Où trouvons-nous ces qualités dans les arts et les sciences? Dans la culture?

Mais qu'entendons -nous par culture? L’histoire de l’humanité a donné lieu à plusieurs interprétations de ce concept, le reléguant aux expressions artistiques d’une classe sociale donnée ou d’une autre. Si tout le monde est composé de corps et d'esprit, nous avons tous le même droit et devons nourrir les deux parties.

Pour en revenir à la question de savoir ce qu'est la culture et, considérant que c'est (ou devrait être) un droit transversal dans la société en tant qu'être humain méritant plus que la simple survie , il pourrait être défini comme: toute expression artistique ou sociale; les coutumes, le langage, les rituels ou les normes de comportement dans le tissu social ainsi que les expressions infinies de chaque discipline artistique.

Selon cette conception de la culture, nous pourrions parler de culture lorsque nous parlons de toute œuvre représentative des tendances artistiques les plus influentes de l'histoire, telles que La Gioconda à la Renaissance de Léonard de Vinci, l'œuvre littéraire Don Juan de Jean-Baptiste Poquelin. dans le néoclacisme, la sculpture de Stevedores de Constantin Meunier dans le réalisme, La nuit étoilée de Vicent Van Gogh dans le post-impressionnisme, Le Fontaine de Michael Duchamp dans le Dadaïsme et une longue liste d'œuvres présentes dans le collectif imaginaire. Mais il y a aussi d'autres expressions comme le graffiti, le rituel d'une communauté à l'heure du déjeuner, la transmission d'histoires orales entre générations, les coutumes et les fêtes traditionnelles de la population et même les comportements en son sein qui concernent langage non verbal doté autant de sens que de verbal.

Si nous continuons à tirer le fil, nous pouvons nous demander si les artistes eux-mêmes sont conscients de ce besoin d'art de nourrir l'esprit des gens ou s'il s'agit d'une simple expression aléatoire à laquelle nous avons ultérieurement accordé cette fonction. Le poète Rubén Dario, qui cache la philosophie derrière ses poèmes, constitue un bon exemple pour tenter de répondre à cette question. Dans l'œuvre de Fatal , nous pouvons voir comment cela nous conduit à un thème récurrent dans l'histoire de la philosophie: l'angoisse de l'existence. Un sujet que Schopenhauer, Albert Camus ou Kierkegaard a également évoqué, entre autres.

 

Le fatal (Rubén Darío)

Béni soit l'arbre qui est à peine sensible,

et plus pierre dure, parce que celui-ci ne se sent plus,

car il n'y a pas de douleur plus grande que la peine d'être en vie,

pas plus lourd que la vie consciente.

Être et ne rien savoir et être vrai sans but,

et la peur d'avoir été et une terreur future ...

Et la peur d'être mort demain,

et souffrir pour la vie et pour l'ombre et pour

ce que nous ignorons et que nous soupçonnons à peine

et la viande qui tente avec ses grappes fraîches,

et la tombe qui attend avec ses bouquets funéraires,

et ne sachant pas où nous allons,

Ou d'où nous venons!

La conscience, le plus grand malheur et la pensée la plus réussie de l'être humain. Une fois au courant de tout ce qui est inconnu, de tout ce qui est hors de notre contrôle et des chaînes les plus étroites imposées par le système que nous avons vu auparavant à Rousseau, nous n'avons plus que la culture pour décorer les chaînes une fois que nous sommes conscients de l'existence pour atténuer l'angoisse. intrinsèque à elle.

Or, cette culture, comprise comme un droit transversal pour l’ensemble du tissu social, va d’une photographie ou d’un graffiti dans la rue à l’œuvre la plus célèbre du Prado ou du Louvre. Parce que chaque expression artistique nourrit l'âme ou, selon les mots de Rosseau, l'esprit, pour répondre aux besoins de cette partie de la personne et l'amener à sa réalisation la plus complète, tout comme les lois entraînent la société dans son développement le plus complet .

Et si nous prenons aussi au sérieux la nécessité d'assurer la nourriture du corps que de l'esprit à travers la culture, ne serait-ce pas une autre façon de garantir le développement des individus et, à son tour, de la société elle-même?

Lien  unitedExplanation .

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